الاُمور ( 1 ) . 5105 - عنه ( عليه السلام ) : إنّ من يعجز عن صفات ذي الهيئة والأدوات فهو عن صفات خالقه أعجز ، ومن تناوله بحدود المخلوقين أبعد ( 2 ) . 5106 - عنه ( عليه السلام ) : كيف يصف إلهَه من يعجز عن صفة مخلوق مثله ( 3 ) . 5107 - عنه ( عليه السلام ) : لم يُطلع العقول على تحديد صفته ، ولم يحجبها عن واجب معرفته ( 4 ) . 5108 - عنه ( عليه السلام ) : من وصف الله فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدّه ، ومن عدّه فقد أبطل أزله ، ومن قال : أين ؟ فقد غيّاه ، ومن قال : علامَ ؟ فقد أخلا منه ، ومن قال : فيمَ ؟ فقد ضمّنه ( 5 ) . 5109 - عنه ( عليه السلام ) : كمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ؛ لشهادة كلّ صفة أنّها غير الموصوف ، وشهادة كلّ موصوف أنّه غير الصفة ؛ فمن وصف الله فقد قَرَنَه ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جَزَّأه ومن جزَّأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدٌّه ، ومن قال : فيمَ ؟ فقد ضمّنه ، ومن قال : علامَ ؟ فقد أخلى منه ( 6 ) .

--> ( 1 ) غرر الحكم : 9191 ، عيون الحكم والمواعظ : 433 / 7463 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 163 ، بحار الأنوار : 60 / 348 / 34 . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 112 ، بحار الأنوار : 6 / 143 / 9 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 49 ، شرح الأخبار : 2 / 312 / 640 عن جعفر بن سليمان بإسناده عنه ( عليه السلام ) وفيه " السواتر عن يقين " بدل " عن واجب " ، بحار الأنوار : 4 / 308 / 36 . ( 5 ) الكافي : 1 / 140 / 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، نهج البلاغة : الخطبة 152 وفيه إلى " أزله " ، بحار الأنوار : 4 / 267 / 5 ؛ دستور معالم الحكم : 122 وفيه " نعته " بدل " غيّاه " . ( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : 1 / 473 / 113 ، بحار الأنوار : 4 / 247 / 5 ؛ دستور معالم الحكم : 122 نحوه .